Dos niñas y sus familias, cada una de una corriente diferente del Islam (sunita y chiíta), habían exigido que se retire la prohibición, al considerar que se trataba de una intromisión desproporcionada en sus libertades religiosas y educativas, al tiempo que se violaba el principio de igualdad ante la ley, ya que otros símbolos, como la kipa judía o el turbante (pakta) sikh no quedaba prohibido.
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